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《的狂人》书评

2018-12-08 00:55:43
《的狂人》书评 的狂人 作 者邹恒甫 译 者无 定 价45.00元 上架建议经济/人物 开 本16 CIP数据①经济学 I S B N978-7-5060-6132-2 装 帧平装 字 数319千字 印 张22.25 出版日期2013年5月 当我们读这本书时,我们在读什么 ——读《的狂人:我就是邹恒甫》 读完这本《的狂人:我这就是邹恒甫》的书稿一页时,我长长地舒了一口气,如同一个漫长的旅途终于达到了目的地。掩卷而思,唏嘘不已。作为一名职业编辑,我通常要求自己在改稿时不预设立场,刻意与作者保持一定的心理距离,以便尽可能客观地审视书稿的观点。但对于这本书,我却发现自己根本做不到,在整个改稿过程中完全被情绪所裹挟,时而击节赞叹,时而痛心疾首,时而欢欣鼓舞,时而义愤填膺。这本书究竟有何魔力? 同时,毫不夸张地说,这也是我编辑过的复杂的书稿:文体包括演讲录、访谈录、新闻稿、传记、杂文、散文、书信、评论、诗歌、古文、专业论文等等,可谓嬉笑怒骂皆成文章;内容从人文气节到社会理想,从高校教育到学术腐败,从新闻事件到各方评判等等,可谓纷繁复杂包罗万象。由此为读者引申出这样一个问题:当我们读这本书时,我们究竟是在读什么?一位经济学家跌宕起伏的传奇经历?那些闹得学界满城风雨的江湖恩怨?另外一个版本的《丑陋的中国人》? 早在几个月前筹划书稿的时候,恒甫老师就明确地对我说:“这是一本给年轻人看的书。”答案就在这句话里了。为什么年轻人需要看这本书?因为这本书洋洋洒洒30多万字,没有讲别的,只讲了一件事:什么样的人生是值得追求的。在一个传统社会价值体系已经坍塌、西方的社会价值体系又嫁接不上、新的社会价值体系尚未构建的时代中,这正是年轻人需要知道的、重大的问题。人生需要怎样的坐标?在这个坐标系下,什么是是非对错?什么是好坏善恶?应该如何求知?又应该如何践行? 只有带着这样的问题来读,才算是真正读懂了这本书。 当有的教授教导学生“没有四千万不要来见我”,恒甫老师说,“生命是灰色的,但理论之树长青”,学生应立志致力于学术研究,他的学生再去投资银行他就自杀! 当有的经济学家忙着“为钱正名”,争做富人的代言人,恒甫老师说,“经济学不可以回避价值判断和公正问题”,“我是中国农民的儿子,我愿做中华民族穷人的忠实走狗!” 当有的年轻人热衷于研究官场潜规则,恒甫老师说,“我们所有中国人应对给领导提包的行为说不!否则,我们在整体上是自己作贱自己。” 当学术界“钱权色学”四位一体化之风越演越烈,恒甫老师说,“如果我不站出来同邪恶的权力较量,谁会、谁敢站出来?” 当假话空话套话在中国社会成为一种流行,恒甫老师说,“我是湖南人,我平时说话一直比较激动,因为我是在用我的生命说话。” …… 也许有人说,严格地讲,恒甫老师做不了年轻人的完美人格导师,因为他总是太高调,不懂得内敛,不喜欢假装谦逊;他总是太偏执,非黑即白,爱憎分明,且从不加以掩饰;他总是以要求自己的高标准来严格要求别人,不留情面,不懂得水至清则无鱼。其实,对这些显而易见的道理,15岁考上大学、20岁远赴哈佛的聪明至极的恒甫老师何尝不知道?只是,对于一个已经病入膏肓的社会,矫枉必须过正。 正如鲁迅先生指出:“比如你说屋子太暗,须在这里开一扇窗,大家一定不允许。但如果你主张拆掉屋顶,他们就会来调和了,愿意来开窗了。”恒甫老师正是这个喊着要拆掉屋顶的人。于是在旁人眼中,他就成了特立独行的堂吉诃德似的怪人。其实,对于恒甫老师来说,他本来是,应该是,也只能是,一名纯粹的学者。他为之拍案而起、大声疾呼的,不是别的,只是力争在这个纷乱吵嚷的社会中,给学术领域留出一方小小的净土,为读书人安放一张安静的书桌而已。但就是为了这点小小的理想,他几乎用尽了自己的全部能量,甚至不惜把自己从一个纯粹的学者,变成了世人眼中的“斗士”。 “一生负气成今日,四海无人对夕阳”,是陈寅恪先生的名句,也是恒甫老师用在本书后记中作为全书的总结。陈寅恪先生的学术造诣与人格风范,是一代伟大学者的品质典范,也正是恒甫老师所推崇备至的人生追求,更是他希望年轻人能拥有的人生理想。一次次风波之后,让恒甫老师难以割舍的,不是别的,唯有他的那些学生而已。 什么样的人生是值得追求的?这是我和我的同事李治华在反复改稿的过程中挥之不去的一个问题,也是我们希望每个读者读完这本《的狂人:我这就是邹恒甫》之后,留在心里的问题。 编辑 徐玲 李治华 2013年2月20日 郑州电缆二厂价格
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